sp; 越王府。
徐闻坐在王府正厅，翻看着一封封从江南各地送来的密报，每看一封，他眼角的皱纹就深了一分，但神情依旧沉稳如山。
身边的亲信幕僚不敢多言，只小心伺候着，生怕一个不慎惹怒这位杀人如麻的王爷。
这些天，徐闻收到密信无数，有人痛骂他是“书脉刽子手”，他只是笑了笑。
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这才到哪？
在肃清完江南士林之后，徐闻并未就此收手。
趁着朝廷还在缄默观望，他迅速出手，着手下一步大计。
那是埋藏在他心中多年的宏伟计划！
江南士子已败，然书院犹在，士绅犹存，若不彻底剪除，来日依旧反扑！
接下来徐闻的第一步，是废除江南各地书院制度，统一归并为社学体系。
“江南书院，非圣学也。”
徐闻在奏疏中写道：“社学凋敝，书院横生，今之天下，不为皇学之治，而为士族之私学所割，书院虽名讲学，实则结党营私，蠹国害政，宜尽废之！”
这一道奏章，成为大明教育改革之始。
徐闻所针对者，不是几间学舍，而是贯穿明朝中后期两百年士绅体系的根基。
自洪武年间起，朱元璋设社学于乡里，意在普及教化，教民以礼，以儒学安民，以学养忠。
其本意既为社会教化，更是政治布局，将教育权掌握于朝廷之手，从而遏制地方世族对思想的操控。
但随着时代变迁，社学年久失修，朝廷拨款无力，地方官冷眼旁观。
于是，书院兴起，以士人为骨，以世家出资为筋，在江南遍地开花，自设讲席，自定章程，甚至自立“道统”。
这些书院，表面传道授业，实则成为江南士族自我繁衍、自我维护的工具。
他们培养门生故旧，构建以“书院”为中枢的利益共同体，使得地方豪强不仅掌握土地与财富，更垄断了教育与舆论。