越王徐闻拒绝了朝廷给徐家祖墓立碑，却准备给自己修坟。
如今他已经七十六岁了。
在这个朝不保夕、疫病饥馑如影随形的年代，能活到七十六，不管你是王公贵族，还是平头百姓，都堪称命硬。
可正因如此，徐闻比谁都清楚：自己这一口气，说不准哪天就断了。
朝中风云再变，已不关他的事，他心中牵挂的，不再是权位，而是身后之事。
在这个时代，人死后的排场讲究得紧。
生前你做得再好，死后没人替你修坟、立碑、设祭台，那就算白活一场。
尤其是王公贵族，陵墓不光是归宿，更是后人祭祀、传世记忆的象征。
建得大了，是荣耀；
修得简了，是耻辱。
更何况，皇帝登基之初，首要一事往往不是修宫殿，而是修陵寝。
你再年轻，也得先给自己备好“未来的家”。
有些皇帝登基时年方十几，自信天命长存、寿如松柏，结果没几年暴毙，坟都没修好。
尸体只能冷藏在冰窖，凄凉数载，等到皇陵修成再匆匆入葬，简直尴尬至极，丢人现眼。
徐闻不愿自己也落到那种下场。
他一生谨慎沉稳，最不愿留下什么“死后无处可埋”的笑柄。
他虽不是什么皇帝，但作为一人之下、万人之上的实权摄政王，被称为“中兴之臣”、“相父之尊”，身后之事自然也得体面些。
于是，徐闻决定修陵。
消息一出，朝中无人反对。
相反，许多官员甚至松了一口气。
毕竟徐闻在朝中实在地位太高，连景泰帝都要称他“相父”。
一旦他哪日突然身亡，而又未安排后事，那才真叫天下震动。
可巧的是，就在前不久，石亨曾提议为徐家祖墓立碑，以表彰徐闻家族对大明的功勋。
那可是国家出资、由翰林院撰文的高规格待遇。
然而，徐闻当时一口回绝。
“祖墓已修，不必劳烦朝廷。”
说得干净利落，滴水不漏。
他从来都不喜欢人给他搞虚名，祖宗是祖宗，功勋是功勋，混在一起只会让后人分不清是孝道还是官场交易。
可如今，他却准备修自己的陵墓。
这事儿有人私下嘀咕，尤其是石亨：您当初拒了祖墓立碑，现在却修自家王陵，这不双标吗？
但谁也不敢当面说。
毕竟修陵是人之常情，尤其是徐闻这种地位的王爷，不修，反倒显得不合规矩。
更何况，徐闻要修陵，是为了不拖累后人。
你说修排场吧，他自己掏钱；
你说走规制，他也按祖制一板一眼，从未僭越。
修陵第一步，自然是选址。
这事不能马虎。
王陵选得好，风水上说是福荫子孙，现实里也关乎身份体面。
朝中给出了几个备选地点。
第一处，是山东清平县。
那是徐家祖地，徐闻的出生地，青少年时代多在那里度过。
朝中不少人觉得，落叶归根，这是最自然的安排。
可徐闻直接否了。
物是人非，那里已经不是他记忆中的清平县了，他不想回去。
一句话，道尽越王对往昔的彻底决绝。
第二处，是昌平的万寿山。
那里是大明帝陵所在，永乐大帝朱棣就葬在万寿山的长陵。
自永乐朝后，凡是皇家皇帝陵墓几乎都设在昌平，地势优良，山势雄浑，是被钦定的皇家风水宝地。
按理说，宗室王爷没资格葬在帝陵周边，但徐闻是例外。
他不是普通的王爷，而是被景泰帝亲口称为“相父”的摄政王。
若说功劳，徐闻在土木之变后稳定朝纲、拥立景泰称帝；
若论威望，他辅政数十余年，文武百官敬服。
越王要在帝陵附近择一方安息之地，没人敢说半个“不”字。
景泰帝听闻徐闻选址于万寿山，不仅没反对，反而破例亲准。
甚至派人特地清理出靠近长陵的一块缓坡，说：“相父可于此安息，与祖宗同荣。”
徐闻点头：“如此，也好。”
陵址定下之后，便是陵寝的规模、结构与陪葬品筛选。
虽说是王陵，但徐闻要求：不僭制，不逾矩，不照皇陵那一套来。
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