这才是真正的佛学传承。
那梁主萧衍可真是个奇人。
放着好好的皇帝不当，偏要拜一个叫慧约的和尚为师，还亲自受了戒。
这还不算完，他竟下令太子、王公大臣们都得跟着拜师受戒。
一时间，满朝文武都成了佛门弟子，足足有五万之众。
“陛下，您这是何苦呢？”
老臣周舍曾这样劝谏，“治国理政才是根本啊！”
萧衍却捻着佛珠说：“爱卿有所不知，佛法无边，普度众生才是正道。”
可说来可笑，这些人里真正懂佛法的没几个。
他们整日里要么高谈阔论佛经，要么闭目打坐装样子。
堂堂一国之君，放着堆积如山的奏折不批，却整日里敲木鱼、念经文，这不是本末倒置吗？
朝中贤相周舍、徐勉相继去世后，朝政更是每况愈下。
侍中朱异和尚书令何敬容把持朝政。何敬容还算老实，那朱异却是个十足的奸臣。
“朱大人，这批赈灾银两......”
有官员请示道。
朱异眼皮都不抬：“先放我府上，待我慢慢清点。”
这一“清点”就是三个月。
朱异当官三十年，贪得无厌。
他家的宅院比皇宫还奢华，吃的是山珍海味，玩的是奇珍异宝。
可笑的是，这个天天念佛的人却吝啬得很。
他家厨房里的美味佳肴吃不完，宁可放坏也不肯施舍穷人，每月都要扔掉十几车。
更荒唐的是，梁主对朱异言听计从。
“陛下，这批官员......”
朱异话还没说完，萧衍就摆摆手：“爱卿看着办吧。”
就这样，朝廷赏罚不明，法度废弛。
而最要命的是，皇帝带头信佛，下面的官员们有样学样。
他们整天谈论佛法，却没人愿意习武练兵。
“练什么武啊，”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
一个官员对同僚说，“不如来讨论《金刚经》的奥义。”
“说得对，”
另一个借口道，“打打杀杀多不好，还是参禅打坐来得清净。”
就这样，整个朝廷都沉浸在虚无缥缈的佛学空谈中。
武将们也不练兵了，文官们更不理政了。
丹阳处士陶弘景，少年时就爱读书，尤其痴迷养生之道。
齐高帝萧道成曾召他入宫，做诸王的侍读。
他虽然应命去了京城，却谢绝一切交际，对朝堂之事漠不关心。
没过多久，他就上表辞官，归隐茅山，一心修道。
梁武帝萧衍早年就和他相识，登基后仍与他书信往来，每逢国家大事，必写信请教。
有一次，梁武帝劝他出山辅政：“先生高才，何不助朕治理天下？”
陶弘景只是淡淡一笑：“山野之人，只愿修身养性，朝廷之事，非我所长。”
他虽然偶尔提些建议，但始终不肯出仕，因此被人称为“山中宰相”。
梁武帝每次收到他的回信，都会焚香净手，恭敬拜读，仿佛面对一位世外高人。
太子萧纲还没被立为储君时，曾镇守南徐州，久闻陶弘景大名，特意请他到府中深谈。
两人在后堂论道数日，太子才依依不舍地放他离去。
陶弘景八十岁时，仍修炼辟谷导引之术，面色红润，精神矍铄，丝毫不显老态。
又过了五年，他预感大限将至，临终前口占一诗：“夷甫任散诞，平叔善论空。
岂悟昭阳殿，遂作单于宫！”
夷甫是晋朝王衍，平叔是何晏，这两人清谈误国，最终招致外族入侵。
当时的人都说，这首诗是在讽刺梁朝君臣沉迷空谈，预言侯景之乱。
可惜朝廷无人醒悟，最终酿成大祸。
梁武帝得知陶弘景去世，追赠他为中散大夫，谥号“贞白先生”。
大同八年，安城郡的刘敬躬闹出了一场大乱子。
这人原本是个普通百姓，却不知怎么学会了妖言惑众的本事。
他煽动百姓，把郡吏萧说赶跑，自己占了安城郡，公然造反。
“萧说那狗官，欺压百姓多年！
如今咱们自己当家！”
刘敬躬站在城头，振臂高呼。
底下的百姓听了，纷纷响应。