emsp; 那可是先贤最有名的大道名言，哪怕是先贤在世，也无法否认老夫的道。
小主，
你这个不通典籍的孽障，简直是大胆至极，竟敢怀疑老夫的道。”相信如果不是隔着牢门，这个林文渊可能会直接冲出来，咬上木易两口发泄他心中的愤怒。
就连旁边的大长老和孔德阳也疑惑的看着木易，不明白他为什么否认林文渊是一个儒生。
不过因为两个人的修养，他们并没有急着在事件完结之前发出评论，而是默默的看着木易怎么解释他的论点。
“切，存天理，灭人欲，说的比唱的好听，真以为我不知道你真正的想法。”木易满脸不屑的说道。
在地球上的明朝，存天理灭人欲”思想，强调通过灭私欲明晰天理，主张德礼政刑手段根除人欲。
由于事实上无法完全达到“灭人欲”的标准，这套理论成为社会思想意识的主流后，导致许多人说一套做一套，形成了普遍性的虚伪社会风气。
“所谓存天理，灭人欲，我一听就明白，表面上讲的是保存真理，消灭人不必要的欲望，听起来也是极好的想法。
可实际上呢…”木易看着双眼通红的林文渊露出冷笑。
“何为天理，何为人欲，你能给我说清楚吗？
天理是宇宙中一切事物存在、发展和运行的根本原则，它无所不在，超越了个体的意志和欲望，认为天理是人类社会伦理道德的根本法则。
何为人欲，主要指的是那些违背道德、不合理、不正当的欲望。这些欲望包括过分追求色、名、利等，以及一些私心杂念，如怠心、慢心、忽心、躁心、愤心、妒心等这恐怕就是儒家所解释的欲望吧。”木易提出问题后不等林文渊回答就解释道。
“六弟你说的对，这就是先贤对‘存天理，灭人欲’的初浅解释。”大长老点头赞同道。
让人明悟真正的天理，消灭不必要的欲望，只要是林文渊能按照这样的道路走下去，不会有任何人怀疑他的儒家身份。
林文渊也发现自己刚刚有些失态，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的气派后说道。
“你这个黄口小儿，既然知道老夫的道，为什么还会怀疑老夫的身份。”
“如果是刚刚我还没有确认，但我看了你刚才的表现后就明白了。
我没有说错，你根本就不是一个儒家修士，而是一个披着儒家外衣的魔修。”木易好像终于确认了对方的身份，露出放松的表情后说道。
看着眼睛又要红起来的林文渊，和旁边露出疑惑神色的大长老，木易解释道。
“大哥，‘存天理，灭人欲’其实除了我刚才说的解释之外，实际上还有另外一套解释方法。
何谓天理，弱肉强食适者生存是天理，以强凌弱万物竞争是天理。
何谓人性，食欲饱满是人性，团结友爱是人性，求知上进是人性…
所以你的‘存天理，灭人欲’也可以解释为，在物竞天择欺压百姓的情况下，毁灭他们内心所有的欲望，成为了你们操控的木偶傀儡。
这也就能解释了，为什么你犯下那么多的罪过，身上的‘儒家正气’却依然强盛的原因。
因为你一直在践行你自己的道，竭尽全力毁灭大明帝国所有人的欲望。
这是真正的魔修才能做出来的事，说你是魔修没有问题吧？”木易冷笑着说出自己的猜测。
冷酷无情的自然法则绝对是天理，人类的正常美好需要同样是人欲。
这是一个偷换概念解释的问题，因为汉语含义的不确定性，所以同样一句名词可以有完全不同的解释。
实际上木易也没有想到，儒家的修炼方法只要是遵循心中的道理，不管是那种道理都可以修炼出‘浩然正气’。
在监牢里刚刚还满脸正气的林文渊听了木易的话之后，立刻露出来了一副瞠目结舌的表情，他不明白木易是怎么猜到了自己修行之道的根源。
旁边的大长老和孔德阳也露出了震惊的神色，他们作为正派的儒家修士，根本就没有想到先贤的话还可以这么解释。
‘存天理，灭人欲’，在物竞天择欺压百姓的情况下，毁灭他们内心所有的欲望，这是何等可怕的想法？
可偏偏认真的想一想，却同样能够利用‘存天理，灭人欲’这句话来概括。
“同样的‘心既理，至本性’也可以有完全不同的解释。
说一下大哥你就应该能明白，何为人之本性？
儒家的传承知识里，讲的是人之初性本善。
可在我获得的传承里，不知道哪个世界的法家先贤说过这样一句话，人之初性本恶。
估计我们这位大贤林文渊信奉的人之本性也是如此，所以他才信奉至恶为道，一切恶事都能够为自己获利。”木易不等林文渊否认，又说出来了一条对他朗读的那些话的解释。
“格物致知，万物真理，估计这句话他的解释也和正常儒家完全不同。
格物致知是手段，可能没有过多的解释，而万物真理这句话问题可就大了。
要知道世间万物有善必有恶，所谓的真理对人类来说并不完全是好的一面，有些冷酷的真理我们人类很难接受。
小主，
他作为一个魔教修士就不一样了，恐怕他